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源于商丘的成语典故——鹪鹩一枝 偃鼠饮河 越俎
发布时间:2018-12-28 09:52 阅览次数: 来源:未知

  成语“鹪鹩(jiāo liáo)一枝”中的鹪鹩,是一种小型、短胖、十分活跃的鸟。这种鸟做窝做得很细致,选择柔草、麻丝和软土等物做成蛋形圆囊巢,在整个大树上只不过占有一枝而已。这一成语的意思是说,鹪鹩为了生活和繁育而在树上造窝,树林子再大,只不过占一棵树上的一枝也就够了。“偃鼠饮河”中的偃鼠即鼹鼠,是一种田鼠,在鼠类中算是一种体型较大的,它到河里喝起水来能喝许多,但喝得再多,也不过喝满肚子而已。这两个成语常被人用来比喻每个人真正的物质需要其实是很少的,房子建得再大,你也不过只能住一室,家里的财富再多,吃饭即使是酒肉满席,你也不过一日三餐,吃饱肚子就行了,还能多吃多少?意在提醒人们不要贪欲过大,不必过度追求物质生活条件过好,只要有房子住、有饭吃就行了。

  “越俎代庖”这一成语是我们经常用到的。其中的“越”为跨过的意思;“俎”是古代祭祀时摆祭品的礼器;“庖”指庖人,即厨师。古代祭祀,主祭人的职业是主持祭祀,厨师的职业是制作祭祀的酒席,各人做好自己职内的事就行了。“越俎代庖”是由庄子著作中的话“庖人虽不治庖,尸祝(主持祭祀的人)不越樽俎而代之矣”转化而来的,原指主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。这一成语形成后,用来比喻超出自己的职业范围去处理别人所管的事,有时也指多管闲事。

  这三个成语同出于战国末期都于睢阳的宋国人庄周的著作《庄子·逍遥游》:“尧让天下于许由(尧舜时代的贤人,道家前身),曰:‘日月出矣,而爝(jué)火不息;其于光也,不亦难乎?时雨降矣,而犹浸灌;其于泽也,不亦劳乎?夫子立而天下治,而我犹尸(庙中的神主,这里用其空居其位,虚有其名之义)之;吾自视缺然,请致天下。’许由曰:‘子治天下,天下既已治也;而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也;吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!’”

  庄子这段话说的是:远古时期的尧帝把天下治理得很好,人民安居乐业。可是尧帝很谦虚,当他听说隐士许由很有才能时,就想把自己的位置让给许由。他找到许由说:“太阳和月亮都已升起来了,可是小小的炬火还在燃烧不熄,它要跟太阳和月亮的光亮相比,不是很难吗?季雨及时降落了,庄稼不用灌溉了,可是还在不停地浇水灌地。如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽,不显得徒劳吗?先生如能居于国君之位,天下一定会获得大治,可是我还空居其位。我自己越来越觉得能力不够,请允许我把天下交给你。许由回答:‘你治理天下,天下已经获得了大治,而我要是去替代你,我将为了名声吗?名是实所派生出来的次要东西,我将去追求这次要的东西吗?鹪鹩在森林中筑巢,不过占用一根树枝就行了;鼹鼠到大河边饮水,不过喝满肚子。你还是打消你的念头回去吧,天下对于我来说没有什么用处啊!厨师即使不下厨,祭祀主持人也不会越俎代庖的!”

  庄子文中的“庖人”指的是负责宰杀三牲(牛、羊、猪)和办理酒席的厨子;“尸祝”,是掌管祭祀仪式和对鬼神祝祷的司祭者。古时的人每逢祭祀的时候,庖人先要整治三牲,把供品准备齐全,尸祝负责把祭器摆好。然后把酒斟在樽中,把杀好的牛、羊、猪搁在俎上,这些做完后才可以开始祭祀仪式。如果庖人不宰杀三牲,尸祝也不能超越自己的职务范围去替代庖人的工作。

  由于此,后来的人们凡是超越本人的职务范围去管别人职内的事情,就叫作“越俎代庖”,或称“尸祝代庖”。于是“越俎代庖”和“尸祝代庖”就成了成语,有时也简化为“庖代”或“代庖”。

  例句:“暂足为寄足,有似鹪鹩一枝。”(清代程允升《幼学故事琼林·人事》)“所谓偃鼠饮河,不过满腹者也。”(清代夏敬渠《野叟曝言》第148回)“一时承乏,方慙越俎以代庖;数月为真,更愧操刀而制锦。”(宋代秦观的《代谢中书舍人启》) (